عرفان حقیقی در اسلام

مواردی که در ذیل می آید برخی از نصایح عرفانی مرحوم شاه آبادی است که از قول امام ، نقل شده است : قوای جوانی شیخ جلیل ما و عارف بزرگوار، آقای شاه آبادی روحی فداه فرمودند: « تا قوای جوانی و نشاط آن باقی است، بهتر می توان قیام کرد در مقابل مفاسد اخلاقی، و خوب تر می توان وظایف انسانیه را انجام داد. مگذارید این قوا از دست برود و روزگار پیری پیش آید که موفق شدن در آن حال، مشکل است و بر فرض موفق شدن، زحمت اصلاح خیلی زیاد است.» لعن اشخاص شیخ عارف ما، روحی فداه می فرمود: « هیچ وقت لعن شخصی نکنید، گر چه به کافری که ندانید از این عالم ( چگونه ) منتقل شده، مگر آن که ولی معصومی از حال بعد از مردن او اطلاع دهد. زیرا ک ه ممکن است در وقت مردن، مؤمن شده باشد. پس لعن به عنوان کلی بکنید.»   تعبیر به کافر نکنید در قلب به نفس و شیطان بگویید ممکن است این شخصی که مبتلاست به معصیت، دارای ملکه ای باشد، یا ( دارای) اعمال دیگری باشد که خدای تعالی او را به رحمت خود مستغرق کند و نور آن خُلق و ملکه، او را هدایت کند و منجر شود کار او به حُسن عاقبت شاید آن شخص را خدا مبتلا به معصیت کرده تا مبتلای به عُجب که از معصیت بدتر است نشود. و شاید من به واسطه ی همین بدبینی، کارم منجر به بدی عاقبت شود. شیخ جلیل ما، عارف کامل، شاه آبادی روحی فداه می فرمودند: « تعبیر به کافر نیز نکنید در قلب: شاید نور فطرتش او را هدایت کند و این تعبیر و سرزنش، کار شما را منجر به سوء عاقبت کند.» ( البته) امر به معروف و نهی از منکر، غیر از تعبیر قلبی است. بلکه می فرمودند: « کفاری را که معلوم نیست با حال کفر از این عالم منتقل شدند لعن نکنید؛ شاید در حال رفتن، هدایت شده باشند و ورحانیت آن ها مانع از ترقیات شما شود.» د عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب

میرزا جواد آقا ملکی تبریزیبا قدم بزرگی که میرزا حسین نوری انجام داد، مراسم راهپیمایی اربعین دوباره برقرار شد و از آن پس بسیاری از عاشقان اهل‌بیت و امام حسین (ع) و نیز برخی علما و حتی مراجع تقلید با پای پیاده به کربلا سفر کرده‌اند ، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی یکی از مراجع عالیقدر جهان تشیع که خود بارها با پای پیاده از نجف، رهسپار کربلا شده است. ایشان در رابطه با بزرگداشت روز اربعین حسینی می فرمایند عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب

4. آراستگی ظاهری بـارزتـرین صفت پسندیده پیامبر اعظم (ص )، آراستگی ظاهری و نظافت او بود. حضرت نـه تـنـهـا بـرای خـانـواده بـلکـه بـرای اصـحـاب و مـردم نـیـز خـود را مـی آراسـت . قبل از بیرون آمدن از منزل به آینه یا آب نگاه می کرد و موی سر را شانه می زد. روزهای جـمـعه ناخن و موی شارب را کوتاه می کرد و یک لباس مخصوص روز جمعه داشت . بیشتر لباس های حضرت سفید بود، البته لباس سبز را هم دوست داشت . می فرم عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب

مواردی که در ذیل می آید برخی از نصایح عرفانی مرحوم شاه آبادی است که ازقول امام ، نقل شده است : قوای جوانی شیخ جلیل ما و عارف بزرگوار، آقای شاه آبادی روحی فداه فرمودند: « تا قوای جوانی و نشاط آن باقی است، بهتر می توان قیام کرد در مقابل مفاسد اخلاقی، و خوب تر می توان وظایف انسانیه را انجام داد. مگذارید این قوا از دست برود و روزگار پیری پیش آید که موفق شدن در آن حال، مشکل است و بر فرض موفق شدن، زحمت عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب

باعرض سلام خدمت دوستان عزیز  آدرس کانال تلگرام من با عنوان « نکات اخلاقی عرفانی » با آدرس  https://telegram.me/akhlaq       در خدمت شماست . منتظر بازدید شما عزیزان هستم  فرارسیدن هفتم ماه صفر که مصادف است با شهادت دومین  امام شیعیان امام حسن مجتبی علیه السلام برشما عزیزان تسلیت باد  . عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب

شناخت در عرفان  فیلسوف عارف در سیره فکری خویش بر این است که حقیقت اشیاء را آنچنان که هست ادراک نماید و هستی را با دیده عقلی بنگرد. فیلسوف حقیقی می کوشد با ریاضات و مجاهدات روحانی اضافه اشراقی و تفضلات حضرت احدیت را از ورای مراتب و تعینات دریافت کرده، کنه هستی را با حقیقت نوریه (اشراقی) و دیده دل به تماشا بنشیند. از این رو عبادت به درگاه معبود حقیقی و ازلی یکی از ارکان توجه فلاسفه عارف مسلک اسلامی در قرون متمادی بوده است تا بتوانند با دیدی فلسفی ـ عرفانی به حقیقت نماز و دیگر ارکان عبادت شرعی نگریسته، باطن مورد نظر شارع مقدس را فهم نمایند. ابن سینا از عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب

انقلاب اسلامی؛ حاصل نگاه عارفانه امام(ره) از درون به برون عارفان اغلب در سیر درون به تطهیر نفس و اشراق دل می‌پردازند و از ورود به عالم  سیاست که در شانش گفته‌اند: لعن‌الله السیاسه و سینها و کل لفظ اشتق من السیاسه پرهیز می‌کنند. [1] و این البته به نگرشی باز می‌گردد که عارفان اسلامی بر پایه آن می‌کوشیدند تا خود را از  آلوده شدن به دنیا و ضرورتهای این جهتی به دور نگاه دارند و اگرچه پا در این خانه داشتند، ولی دل را پیشاپیش به آن سرا راهی می‌کردند.  در گفتاری از امام خمینی(ره) به این نگرش چنین اشاره شده است: عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب

                مؤلفه هاي عرفان قرآنی ـ اهل بیتی اصالت در عرفان از آن عمل و طی مقامات و منازل است که در اصطلاح به آن "سیر و سلوک" اطلاق می شود. هر کدام از واژه های سیر و سلوک دارای بار معنايی و معرفتی خاص خود می باشد؛ چه این که سیر ناظر به دیدن مناظر و تجربه های بین راهی و نظر به زیبائی های منازل حرکت درونی و شدن شهودی از آغاز تا انجام است؛ و سلوک فتح قاره های معنوی و فتوحات غیبی است که سالک منزل به منزل و مقام به مقام تا دیدار دوست پیش می رود یا به تعبیر دیگر پله پله تا ملاقات با خدا بالا مي رود. در قرآن و آموزه های وحیانی با واژه ها و عبارات و لغاتی مواجهیم ک عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب

ویژگی‌های خاص "حضرت فاطمه زهرا(س)" حضرت فاطمه زهرا(س) علیها السلام در زندگى خود داراى ویژگى خاصى بودند. از ابتداى خلقت تا پایان عمر، که عبارتند از: ۱- اولین ویژگى آن حضرت خلقت آن حضرت است از نور خدا  امام صادق علیه السلام از پیامبر (صلى الله علیه وآله ) روایت مى کنند: که  خداوند عز و جل فاطمه علیها السلام را از نور خود خلق کرد قبل از آنکه آدم را بیافریند.     و نام فاطمه مشتقشده از نام خداوند به پیامبر (صلى الله علیه وآله ) دستور مى دهد     که چهل روز در خلوت ، شبها به عبادت و روزها را روزه دارى کند و بعد از اتمام این مدت     براى او طعام بهشتى مى فرستد.   ۲- یکى عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب

نگاه همه جانبه به زندگی  بـه رغـم نـظر کسانی که قائل به جدایی دین از دنیا و نیز دنیا از آخرت اند و هدف بـعـثـت انـبـیـا را تـنـهـا آخرت و خداپرستی می دانند و درصدد رواج  سکولاریسم (جدا انـگـاری دین از دنیا) می باشند، در تفکراسلام ناب محمدی (ص) دین و دنیا چنان به هم آمـیـخـتـه و در هـم تـنـیـده انـد که به هیچ وجه از یکدیگر تفکیک نمی پذیرند. در آیات و روایـات اسـلامـی رویـکـرد یک جانبه به دین یعنی توجه تام به عبادت و معنویت و ترک دنـیـا، بـه انـگـیزه زهدگرایی محض و رهبانیت، مطرود بوده و از آن به شدت نهی و نکوهش شده است.سیره رسول اکرم (ص) و امامان معصوم عرفان حقیقی در اسلام...ادامه مطلب